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名取市の高館には熊野信仰にゆかりの深い熊野本宮社（くまのほんぐうしゃ）がある。熊野信仰とは、熊野三山を聖地とする信仰のことで、同じ高館にある熊野那智神社、熊野神社新宮社とともに名取熊野三社のひとつに数えられる。
熊野信仰は、神仏習合や浄土信仰の影響を受けて平安時代後期から盛んになった。高館山（名取山）を熊野連山に、名取川を熊野川に、仙台湾を熊野灘にみたて、奥州一の熊野信仰の場となっている。全国に熊野信仰に由来する神社があるが、三社が揃ってあるのはこの名取だけである。
三社のなかで一番北に位置するのが本宮社である。平安末期、熊野権現を信仰していた老女のところへ山伏が尋ね、熊野の神のお告げを伝えた。保安四（１１２３）年、老女の勧請で創建されたという。本殿は木羽葺（こばぶき）で、落ち着いた風格である。
本宮社には市の無形文化財の鹿踊りが伝わる。頭に鹿頭背を被り、赤地の旗には熊野本宮社、黄地の旗には五穀成就と記した二本の幟（のぼり）を背負った装いで踊る伝統的な芸態が伝承されている。
熊野信仰は、神仏習合や浄土信仰の影響を受けて平安時代後期から盛んになった。高館山（名取山）を熊野連山に、名取川を熊野川に、仙台湾を熊野灘にみたて、奥州一の熊野信仰の場となっている。全国に熊野信仰に由来する神社があるが、三社が揃ってあるのはこの名取だけである。
三社のなかで一番北に位置するのが本宮社である。平安末期、熊野権現を信仰していた老女のところへ山伏が尋ね、熊野の神のお告げを伝えた。保安四（１１２３）年、老女の勧請で創建されたという。本殿は木羽葺（こばぶき）で、落ち着いた風格である。
本宮社には市の無形文化財の鹿踊りが伝わる。頭に鹿頭背を被り、赤地の旗には熊野本宮社、黄地の旗には五穀成就と記した二本の幟（のぼり）を背負った装いで踊る伝統的な芸態が伝承されている。
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