石清水（いわしみず）八幡宮は、九州の宇佐神宮、関東の鶴岡八幡宮とともに全国でも代表的な八幡宮である。
　貞観元（８５９）年、奈良大安寺の僧・行教（ぎょうきょう）が、大分県にある宇佐八幡宮の分霊をこの地に祀ったのが始まりである。
　御祭神は応神（おうじん）天皇・神功（じんぐう）皇后・比咩大神（ひめおおかみ）の三柱で、この神々を総称して八幡三所大神と呼んでいる。
　当時、全国の武士は八幡三所大神を武の神、弓矢の神として崇めていた。このことから八幡三所大神を氏神として仰ぎ、全国に数多くの八幡宮を祀ったといわれる。
　楼門をくぐると、奥に舞殿、幣殿、本殿が建っている。これらの現存する建物は、寛永一一（１６３４）年、徳川三代将軍家光によって造営され、重要文化財に指定されている。
　本殿は桧皮葺きで、前後二棟で構成される「八幡造り」という建築様式である。本殿をはじめ建物には丹漆塗りが施されており、左甚五郎など当時の名匠による極彩色の彫刻が刻まれている。　

　比叡山延暦寺を本山とする天台宗の寺真如堂（しんにょうどう）。正式名称は「鈴聲山真正極楽寺（れいしょうざんしんしょうごくらくじ）」である。
　比叡山の僧、戒算上人が夢に現れた阿弥陀如来より「神楽岡に真正極楽の霊地がある」というお告げを受けた。戒算は比叡山常行堂の阿弥陀如来像を、神楽岡の東に位置する、藤原道長の姉、東三条院・藤原詮子の離宮に移し、安置したのが真如堂のはじまりといわれている。永観二（９８４）年のことだったという。
　応仁の乱の戦火を受け、諸堂は全焼してしまったが、江戸時代に入り、現在の地に美しく重量感のある本堂や三重塔などが再建された。
　自然に囲まれた真如堂は、見所も多く、四季折々の異なる表情も楽しむことができる。紅葉の名所としても名高い。

　京都市北区の臨済宗天龍寺派の禅寺、等持院（とうじいん）は足利家の菩提寺として知られている。
　暦応四（１３４１）年、足利家と縁のあった夢窓疎石（むそうそせき）を開山として足利尊氏によって等持寺が創建された。尊氏の死後、寺は菩提所となり、名前を等持院に改められた。
　寺に入るとまず目に入るのが、禅宗の祖師である達磨大師の大きな襖絵である。
　開祖の疎石は多くの庭園を設計したことでも知られており、等持院の東庭も疎石作庭とされている。室町時代の回遊式の庭園は、国の特別史跡及び特別名勝に指定されている。紅葉に囲まれた庭園の眺めはまた格別である。
　霊光殿と呼ばれる納骨堂には、尊氏が信仰した弘法大師作の地蔵尊像を中央に、達磨大師像、疎石の像が祀られている。そしてさらに両側に足利家歴代の将軍達の木像がずらりと安置されており、その様子は圧巻である。

　京都市嵯峨野にある二尊院（にそんいん）は嵯峨天皇によって建立された天台宗の寺院である。正式名称は「小倉山尊教院華台寺（おぐらやまそんきょういんけだいじ）」で、開祖は慈覚大師（じかくだいし）とも呼ばれる日本で最初の大師円仁（えんにん）である。創建時期は承和年間（８３４～８４７年）とされている。
　現世から来世へと送り出す「発遣（ほっけん）の釈迦」と、西方極楽浄土へ迎え入れる「来迎の阿弥陀」の表裏一体ともいえる二如来像を本尊とすることから二尊院と名付けられた。
　応仁の乱の戦火を受け、建物はほぼ全焼してしまったが、その後本堂と勅使門など、一部の建物が再建されている。
　伏見桃山城の薬医門（やくいもん）を移した大きな総門から延びる広い参道は「紅葉の馬場」と呼ばれ、紅葉の名所として名高い。
　また、ここは藤原定家が百人一首を選定した場所としても名高く、山の中腹に「時雨亭跡」として石組みが残されている。