興福寺（こうふくじ）は、奈良県奈良市登大路町にある法相宗大本山の寺院である、藤原氏の氏寺である。本尊は釈迦如来で、西国３３箇所第９番、西国薬師霊場第４番札所とされている。
　天智天皇八（６６９）年、藤原鎌足夫人により現在の京都市山科区に山階寺（やましなでら）という名称で創建され、和銅三（７１０）年、藤原不比等によって現在地に移転、興福寺と改称された。
　大湯屋（おおゆや）は、五重塔の東方に建っている中世の風呂で、創建年代は不明であるが、現在のものは応永三三（１４２６）年頃の再建とされ、国の重要文化財に指定されている。
　南北四間・東西四間の本瓦葺で、西側は入母屋造、東側は切妻造となっており、中には口径１３６ｃｍの大きな鉄の湯釜が２基存在し、沸かしたお湯から立ちのぼる蒸気にあたる蒸し風呂となっている。
　中世以後は、大衆蜂起の衆議所としても使われた。
　興福寺の大湯屋は、中世の浴室建築として大変貴重な建物である。

　愛知県知多市に伝わる「尾張万歳（おわりまんざい）」は「知多万歳」とも呼ばれ、平成八（１９６６）年に国の重要無形民俗文化財に指定された伝統芸能である。
　鎌倉時代の正応年間（１２８８～１２９３）、現在の名古屋市東区矢田町にある長母寺（ちょうぼじ）を開いた無住（むじゅう）国師が、寺に仕える村人に法華経を覚えやすいように歌えるものにした「法華経万歳」が起原とされている。
　伊勢・紀伊・遠江・木曽などを廻った尾張万歳は大衆にも受け、各地の万歳にも影響を与え大正時代には隆盛を極めた。
　扇子をかざして祝詞を言い立てる太夫（たゆう）一人と、小鼓で合いの手を入れる才蔵（さいぞう）一人が二人一組になって演じるのが基本であるが、才蔵の数を四人に増やしたり、楽器も三味線や胡弓を加えたり、と現在は華やかな舞台向けの芸として伝承されている。

　播州歌舞伎は、江戸時代の元禄年間（１６８８〜１７０４年）に、兵庫県加西市北条の高室地域ではじまった高室歌舞伎の流れを組む、千三百年の歴史を持つ「農村歌舞伎」である。
　高室座は昭和十二年頃に廃れたが、現在では兵庫県多可郡中町に本拠を置く嵐獅山一座がその伝統を受け継いでいる。
　播州歌舞伎の魅力はなんと言っても、練りに練ったオーバーアクション。斬られて死ぬ場面でも、ちょっとやそっとでは死なない。「播州歌舞伎は泥臭いもの。観客と役者がわあわあと楽しむ。それが大衆演劇だ」と、播州歌舞伎の継承者、中村和歌若氏は語る。
　現在では、「播州歌舞伎」は嵐獅山一座のブランド名となり、全国にもその名が知られている。昭和四八年には、東京の国立劇場にも出演した。