小田部庄右衛門。昭和４６（１９７１）年、茨城県生れ。
　御鋳物師（おんいものし）として八〇〇年以上の伝統を守り続ける。小田部家三七代。
　父である先代の元、子供の頃より梵鐘作りを手伝う。国立高岡短期大学（現富山大学）金属工学科卒業後、盛岡の鉄瓶工房で修行。その後、小田部鋳造に戻り、２５歳で御鋳物師を継ぐ。
　筑波山の麓にある工場では梵鐘、半鐘、天水鉢の鋳造を行っており、全国から注文の他に、外国からのベルの製作依頼もある。
　文字と模様を相談し、地元の砂と粘土で鋳型を作り１２００度の銅と錫を流し込む。小田部鋳造では鐘に着色しないので、鋳型にとても手間をかける。一つの梵鐘を作るのには、４ヶ月～半年、さらには一年かかることもある。鋳型から取り出された鐘はオレンジがかった赤銅色をしており、しだいに赤、紫、青緑を帯びてゆく。時とともにその土地の空気が色を変化させるのだ。
　イメージの先にある梵鐘の響き。心を震わせる音を求めて小田部さんは試行錯誤を続けている。

　萬祥山焼（ばんしょうざんやき）は、島根県出雲市大津町に伝わる工芸品である。県の伝統工芸品に指定されている。
　元々、大津地区は地元産の良質な粘土を利用した瓦などの窯業が盛んであった。
　明治五（１８７２）年頃、日野源左衛門（ひのげんざえもん）が、地元の豊富な粘土を使用して焼いたのが始まりとされる。
　開窯当時は、来原焼（くりはらやき）と呼んでいたが、後に大津町長の森広操軒（もりひろそうけん）の命名で、萬祥山焼と呼ばれるようになった。
　当初は日用雑器が主だったが、明治二五（１８９２）年頃から茶の道具類が主となったという。他に、酒器や花器なども製作されている。
　その特徴は青銅、伊羅保釉（いらぼゆう）などが使われる事とされている。
　萬祥山焼は、明治以来の伝統を今に受け継ぐ民芸陶器である。

　瓦（かわら）は、粘土を練って成形、焼成した屋根に葺く陶器製建材である。
　瓦が歴史上、初めて登場するのは約二千八百年前の中国といわれており、日本には崇峻天皇元（５８８）年、百済から仏教と共に伝来し、飛鳥寺造営の際、初めて使用されたとされる。
　当時は瓦葺が許された建物は寺院のみであったが、奈良時代に入るとその他の建物でも使用されるようになる。
　江戸時代には新しい瓦の構造が発明され、また、火事対策の耐火建築用品として瓦の使用が奨励されたこともあり、一般に広く普及していくこととなった。
　日本では大きく分けて釉薬を使った「釉薬瓦」と、燻して銀色の炭素膜を形成した「いぶし瓦」に二分されるが、形状については多種多様なものが存在しており、分類すると千を越える種類が存在している。
　現在では、愛知の三州瓦、兵庫の淡路瓦、島根の石州瓦が三大産地として知られており、日本家屋における屋根の代�