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2008/9/10


京印章　Kyou-inshou　

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　京印章（きょういんしょう）は京都で作られる印章（判子）のことである。
　印章は、聖徳太子の飛鳥時代に中国から伝わったといわれ、大宝律令で国の制度に印章が取り入れられた。
　京都では平安時代になると天皇の印などが作られるようになり、時代とともに印章は天皇、公家、武士、豪商と使われるようになっていった。
　江戸時代に日本最初の印半師が京都三条に住んでいたといわれる。その後、京都では数多くの印半師が活躍し、京印章は芸術的にも優れた文化として現在に受け継がれている。
　京印象は中国の漢の時代の作風を引き、当初は、書体が中心であったが、平安時代後期には風雅を好む花印（かおう）も多様されるようになった。
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2008/7/10


束帯　Sokutai　Sokutai

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　束帯（そくたい）とは、平安時代以降の天皇以下、公家男子の正装である。昼装束（ひのしょうぞく）ともいわれる。
　「論語」公治長篇の「束帯して朝に立ち」という言葉から取った名称で、帯で束ねた衣服の意があり、装束一揃いをさす。
　構成は、冠を被り、下着の上に単（ひとえ）を着、紅の大口袴と表袴（うえのはかま）をはいて衵（あこめ）、下襲（したがさね）、長い裾（きょ）を引き上に袍（ほう）を着て、更に石帯という石飾りのある革ベルトで留める。
　令制における官人の勤務服である朝服が変化したもので、宮中における正装で、武官や中務省の官人、勅許を得た参議以上の公卿は帯剣し、時代の変遷と共に儀式に用いる儀礼的な服となっていった。
　文官の着る縫腋（ほうえき）の袍と、武官の着る活動しやすい闕腋（けってき）の袍に大別される。
　束帯は、伝統ある、日本の天皇・公家・武官が用いる正装である。
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2008/7/7


白峯神宮　Shiramine-jingu　

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　京都西陣に建つ白峯神宮（しらみねじんぐう）は、無念の死を遂げた二人の天皇の慰霊のために、明治天皇により創建されたとされている。
　崇徳天皇は保元元（１１５６）年、保元の乱に敗れ、讃岐に流され、亡くなったとされている。白峯の名はその崇徳天皇崩御の地となった白峯山に由来するといわれている。
　孝明天皇（こうめいてんのう）は異郷に祀られていた崇徳天皇の慰霊のため、京都に移すよう幕府に働きかけるが、間もなく崩御。
　明治元（１８６８）年、明治天皇は父の遺志を継ぎ、社殿を建て、崇徳天皇を祀る。また、藤原仲麻呂の乱により淡路に流され亡くなった淳仁天皇が、明治六（１８７３）年に合祀されている。
　代々蹴鞠の師範を家業とした飛鳥井家（あすかいけ）の屋敷跡に建つことから、飛鳥井家の鎮守神であり、鞠の神様といわれている精大明神も祀られている。
　今では蹴鞠の神様として、サッカーをはじめ、球技全般の守護神として知られ、スポーツ関係者が多く参拝に訪れるという。　
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2008/4/3


小烏丸　Kogarasumaru　

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　小烏丸（こがらすまる）とは、天皇家の宝刀である。
　ある日、桓武天皇の元に伊勢神宮からの使いであると、一羽の大きな烏（からす）が舞い降り大刀を授けられた、との伝説からこの名が付けられたと言われる。
　この刀を打ったのは天宝時代の大和の刀鍛冶、天国（あまくに）であるとされている。
　平安時代末期、平貞盛が平将門・藤原純友らの起こした反乱、承平・天慶の乱（じょうへい・てんぎょうのらん）を鎮圧する際に、天皇よりこの刀を拝領、以後、平家一門の家宝となっていたが、壇ノ浦の戦いで一度行方不明となる。しかし、江戸時代に入り小烏丸の所在がわかり、現在では皇室御物として保管されている。
　刀剣としての特徴は、刀身の先端から半分以上が両刃となり、斬ることよりも突くことに適した刀で、鋒両刃造（きっさきもろはづくり）または小烏造と呼ばれている。ミステリーの多い、神秘的な刀である。
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2008/1/8


北海道神宮　Hokkaidou-jinguu　Hokkaido Jingu Shrine

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　北海道神宮（ほっかいどうじんぐう）は、北海道札幌市中央区宮ヶ丘にある神社である。祭神は、大国魂神、大那牟遅神、少彦名神、明治天皇。
　明治二（１８６９）年、明治天皇が北海道の開拓を進めるにあたり、北海道の大地の神である三柱を祀ったことに始まる。
　明治四（１８７１）年、札幌神社と名を定め、社殿を造営した。
　以降、北海道全土の総鎮守、道民の氏神として次第に道民に尊ばれるようになっていく。
　昭和三九（１９６４）年、明治天皇を祀って祭神を四柱とし、北海道神宮と改称した。
　毎年、初詣をはじめ、多くの参拝客が訪れるほか、境内地は桜の名所としても知られている。
　６月には北海道神宮例祭が開かれ、お囃子にのって、神輿や山車が市内を練り歩く姿が見られる。
　北海道神宮は、民間の団体である全国一ノ宮会によって蝦夷国新一の宮に認定された、道を代表する神社である。
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2007/10/15


屋島　Yashima　Yashima

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　屋島（やしま）は香川県高松市北東部にある海抜２９３メートルの半島形溶岩台地である。
　かつては孤島であったが、江戸時代の埋め立て事業により陸続きの地となった。台地の頂上部分が平坦になり、その形が屋根に似ていることから屋島と名づけられたという。
　この地は歴史的にも興味深い場所である。源平の戦いのさ中、戦に破れ西へと移動した平家は、幼少の安徳天皇を拝し屋島を本拠地とした。その後、水軍に勝る平家は一時優勢へと転じたが、この屋島において、源氏の英雄である源義経の奇襲に合い大敗をきすこととなる。この戦いでは、戦場の平家の船に立てられた扇の的を、見事射止めた那須与一（なすのよいち）の話が有名である。
　現在、屋島から見下ろす瀬戸内海の美しい景色が評判で、訪れる観光客は多い。また、室町時代の再建といわれる屋島寺は国指定の重要文化財であり、祀られている蓑山大明神（みのやまだいみょうじん）は四国総狸の大将として崇められている。
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2007/9/28


叡福寺　Eifukuji　Eifukuji Temple

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　叡福寺は「聖徳太子」の墓所となる古墳があることで有名。聖徳太子の和の道を基本にした「新西国三十三ヶ所霊場」のひとつである。
　聖徳太子の没後、聖武天皇の勅願により、太子の霊を鎮める理由で神亀元年（７２４年）に建てられた。
　戦国時代、織田信長の焼き討ちにより全焼。その後豊臣秀頼が聖霊堂再建に着手した。
　石段を上ると、南大門が見える。門をくぐり、左手には宝搭、金堂、聖霊殿がある。さらに奥へと向かうと太子廟が見えてくる。
建物内にある「聖霊殿」は重要文化財に指定されており、中に祀られている本尊は聖徳太子が十六歳の時の等身像とされている。この像は宮中にあったものを文治３年(１１８７年)に後鳥羽天皇により下賜されたものであるという。
　周辺には「聖徳太子ゆかりの地」が点在しており、太子守護の歴史を深さを感じる場所である。
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2007/9/19


設楽節　Shidara-bushi　

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　設楽節（しだらぶし）は、鹿児島県指宿市（いぶすきし）開聞十町にある枚聞神社（ひらききじんじゃ）にて不定期に奉納されている神事である。
　枚聞神社は、神代に創祀されたといわれる伝説の古社で、新田神社と共に薩摩国の一宮を名乗っている。祭神は、大日孁貴命（おおひるめむちのみこと）。
　「シダラ」とは、手拍子や拍節などという意味の事であるとされている。
　枚聞神社に伝わる伝説によると、開聞から奉仕に出された姫が、時の天皇の寵愛を受ける事となった。しかし姫は後宮にいる女たちの嫉妬の的となってしまい、いたたまれず、遂に郷里へ帰って来てしまったという。
　この時、舟人たちが姫を慰めるためにこの踊りを作ったのが、設楽節のはじまりとされている。
　設楽節は、長い歴史を誇る郷土芸能である。
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