雄勝法印神楽（おがつほういんかぐら）は、宮城県石巻市の旧雄勝町周辺に伝わる、民俗芸能の神楽舞である。
　法印神楽は宮城県北東部一帯に分布する神楽の一種で、法印と呼ばれた修験者によって行われた加持祈祷の儀式である。
　悪霊退散や五穀豊穣を祈って舞われ、その地方の特色を今も色濃く残す芸能である。
　雄勝法印神楽も、古くは山伏神楽や大乗神楽と呼ばれ、修験者である山伏が、一子相伝に則って口伝で伝承してきたものである。
　法印神楽にも能のように流派があり、大別して羽黒派、本山派、当山派の三つに分けられるが、雄勝法印神楽は羽黒派に属する神楽である。
　日本書紀や古事記などの神話物語で構成された、地方的特色の顕著な舞は大変貴重な文化遺産であり、雄勝法印神楽も平成八（１９９６）年に重要無形民俗文化財に指定され、今も地域の人々によって、大切に受け継がれている。

　重陽神事と烏相撲（ちょうようしんじとからすずもう）は、京都でも最古のお社として知られている上賀茂神社で毎年の九月九日に行われている例祭の一つだ。
　開催される九月九日は、九という陽の数字が重なることから重陽といわれ、古くからこの日に菊酒を飲み、菊花についた露で肌を拭うなどして無病息災を祈願した。
　これがいわゆる「重陽神事」であり、五節句の一つ「重陽の節句」に相当するものとして、古来より神社の本殿に菊花を供えて災厄を祓ってきた由緒ある例祭である。
　重陽神事の後は、刀祢（とね）と呼ばれる所役によって烏の鳴き声をまねて受け答えするユーモラスな所作が披露されてから、氏子の子供達が禰宜方（ねぎかた）、祝方（ほうりかた）に分かれて相撲を取る烏相撲が奉納される。この相撲も悪霊退散の信仰行事として平安時代から続くものであり、京都市の無形民俗文化財に指定されている。
　千数百年の歴史に彩られた神事には、恒久の平安を求める人々の祈りが込められている。

　鹿島の面浮立（かしまのめんぶりゅう）は、佐賀県鹿島市など、同県南西部一帯に古くから伝わる伝統芸能だ。
　浮立とは、平安時代の娯楽であった風流が語源とされ、毎年の秋に佐賀県南西部を中心に、各地で様々なスタイルによって奉納される神事芸能でもある。
　般若の面に似た面長の鬼面をつけ、体の前面に鼓を持った踊り手が鉦（かね）や太鼓が鳴り響く中で、豊作や雨乞い、悪霊退散を神に祈願して踊る鬼面芸の一種だ。
　その起源は、戦国時代の戦において、一帯を治めていた武将が一族郎党に鬼の面や獅子面の一種である赤熊（しゃぐま）をつけさせ、陣鉦や陣太鼓、笛を鳴らして敵に夜襲をかけ、勝利したという故事に基づいているといわれる説や、耕作に害をなすといわれる悪霊を封じ込め、豊作を祈願する神事として今の面浮立が確立されていったと言われるなど、諸説ある。
　太鼓を叩きながら、模様のついた法被に白い股引といったスタイルで鬼面をつけて踊る姿は、悪霊を退散させるには充分な迫力と勇壮さを魅せてくれる。

　塩竈神楽（しおがまかぐら）は、宮城県塩竈市の塩竈神社で奉納される舞である。
　その興りは延文五（１３６０）年の神馬献上（しんめけんじょう）の祈願状に記録が確認されており、このころより神楽が舞われ、奉納されていたと考えられている。
　現在舞われている塩竈神楽の型は、明治から大正初期にかけて完成されたものといわれている。
　神楽の語源は「神座（かむくら）」だといわれ、その神座に神を迎えての鎮魂（たましずめ）の神遊（かみあそび）として、人々の延命長寿や悪霊退散、五穀豊穣を願ってきたものである。
　塩竈神楽も例外ではなく、祈願の舞といわれる、舞台の四方を清めてもろもろの安泰を願う舞と、所作（しょさ）の舞といわれる五穀豊穣や商売繁盛、豊漁を祈願した舞が舞われている。
　優雅に雅楽が奏でられる中、厳かに行われる神楽は、日本の歴史の深さと古来よりの信仰を今に映し出している。