灯明台（とうみょうだい）は、千葉県船橋市宮本にある意富比神社（おおひじんじゃ）境内に残る灯台である。
　当時は、灯明台周辺が東京湾沿岸であったため、往来する船舶に位置を知らせるための常夜灯があったが、慶応四（１８６８）年の戊辰戦争の際、戦災によって社殿とともに焼失。その後の明治一三（１８８０）年に、地元有志らの寄付によって同社境内にある標高２７ｍほどの小高い丘に本格的な灯台として建てられた。
　肝心の光源には、石油ランプに錫製の反射鏡を組合わせた構造が用いられ、その光は１１ｋｍ先まで届く程だったという。
　木造瓦葺きの三階建てで、一階と二階が和風、三階は西洋式灯台の和洋折衷の造りとなっており、明治二八（１８９５）年に廃止されるまで、政府公認の私設灯台として活躍した。
　今はもう、灯台としての機能は果たしていないが、その歴史的価値から県の有形文化財にも指定され、建設から一二〇年以上を経た現在にあっても、文明開化の趣を垣間見せてくれている。

　北風原の羯鼓舞（かっこまい）は、千葉県鴨川市北風原（ならいはら）で伝承されている伝統芸能である。
　毎年七月の第四日曜日に、北風原地区の春日神社の例祭として、請雨山（しょううさん）の愛宕神社の獅子神楽と一年交代で奉納されており、どちらも愛宕神社境内で行なわれている。
　その起源は定かではないが、一説には室町時代の天文年間（１５３２～１５５４）、安房国主であった里見義実(さとみよしざね)の命により、雨乞いと豊作を祈念して始められたと伝えられている。
　雄獅子と雌獅子、中獅子からなる三匹の獅子が、腹につけた雅楽や能楽用の鼓である羯鼓を軽快な調子で打ちながら舞い踊られる、三匹獅子舞の形態をとっている。
　恵みの雨が降ることを天に託した、農民たちの切なる願いが込められたその舞いは、県の無形民俗文化財にも指定されており、今も保存会の人々により、脈々と受け継がれている。

　ばっぱか獅子舞（ばっぱかししまい）は、千葉県野田市清水にある八幡神社で、毎年の七月二四日に奉納されている古式ゆかしい獅子舞である。
　元禄六（１６９３）年に、現在の埼玉県にあたる武蔵野国下間久里村から伝えられ、同年に大流行した疫病の厄除けとして村の氏神である清水村八幡神社に奉納されたことにより始まったとされる。
　古くは『子ササラ舞』と呼ばれていたが、舞手の腹につけた太鼓の音が「ばっぱかばっぱか」と聞こえるところから、現在の呼び名になったといわれている。
　昭和十（１９３５）年に一度途絶えるも、清水地方に伝わる五穀豊穣、厄除けの伝統的な儀式であるとして戦後に復活した。
　獅子舞と棒術、居合術の三つから成り立っており、昔からの形式を残す数少ない、貴重な獅子舞として千葉県の無形民俗文化財に指定され、今もその伝承を精力的に伝え続けている。

　下総三山の七年祭り（しもうさみやまのしちねんまつり）とは、千葉県船橋市三山にある二宮神社で開催される例祭である。
　丑年と未年にあたる年、つまり数え年で七年に一度の催行のため、七年祭りの名で呼ばれることが多いが、正式には「二宮神社式年祭」という。
　五百五十年以上の歴史があるといわれ、千葉県の無形民俗文化財にも指定されており、九月に小祭が、一一月に大祭が行なわれる。
　大祭は船橋市、千葉市、八千代市、習志野市の九神社の神輿が二宮神社境内に参拝に訪れる大規模な祭礼で、主として安産祈願のお祭りである。
　その特色として、参加する各神社の神輿が、それぞれ父役や母役、子供役、産婆役などになって神事を進行するところにあり、二宮神社での昇殿参拝が安産御礼の祭りに当たり、その後に行なわれる磯出式が安産を祈願するお祭りだといわれている。
　毎年の開催というわけには行かないが、今も多くの人々が訪れる、下総地方を代表する寄合祭りとなっている。